Dels Salesians a l'agnosticisme

Eren tot just les 9 del matí quan arribàvem als Salesians i ens col·locàvem tots els alumnes en filera segons la classe i el curs. Resàvem un Pare Nostre, un Ave Maria, o el que fes falta per tal de començar la classe sabent on érem.

Van ser 8 anys, 8 anys d'EGB, 8 anys on vaig viure un cert adoctrinament light, on gaudíem de la visita de missioners com el Pare Peciña i ens explicaven les seves aventures a l'Àfrica, on ens aixecàvem d'hora per anar a missa abans d'entrar a classe, on dedicàvem el nostre esforç físic a Don Bosco, on ens obligaven a confessar-nos (...) Però no tot acabava a l'escola.

Recordo també moure amb força la palma durant la Setmana Santa al Monestir de Sant Cugat. Recordo senyar-me abans dels partits de futbol o abans dels exàmens. Recordo anar a la missa del Gall a la Catedral de Barcelona amb la meva mare la nit de Nadal. Recordo passar fred passejant pel pessebre vivent de Corbera i emocionar-me al veure l'àngel. Recordo resar cada nit abans d'anar a dormir. Recordo anar en bici fins la Creu del Querol i demanar-li a Déu desitjos innocents del moment: alguna noia, algun examen...

Després de tants anys i tant d'esforç he acabat navegant en un mar d'agnosticisme on em sento còmode i, sobretot, coherent.

Ja fa anys que vaig deixar a Déu de banda i les coses em van força bé. Només hi trobo tres explicacions: 1. Déu no existeix. 2. Vaig resar tant que encara visc de rendes 3. A Déu tant se li fot si creiem en ell, només valora les nostres bones accions.

Als que sou creients només us recomanaria una cosa: mai doneu gràcies a Déu per lo bé que us va la vida. Ja sabeu com està el món, no sigueu egoistes.

La Teologia de l'Alliberament, avui més que mai.

Ahir mentre baixava en cotxe des de Girona escoltant música, i de manera aleatòria, sonà CREDO, cançó de Carlos Mejia Godoy recollida al meu MP3 al disc MISA CAMPESINA. Escoltant la cançó, un cop més, vaig recordar alguns llibres que vaig tenir el gust de llegir en el seu moment sobre la Teologia de l'Alliberament. Recordo els meus moments de biblioteca a la AECID (Agència Espanyola de Cooperació Internacional i Desenvolupament) a Antigua Guatemala, llegint històries i articles biogràfics d'Òscar Romero, assassinat per un franctirador mentre celebrava missa a San Salvador; d'Ernesto Cardenal, ministre revolucionari sandinista avui marginat i castigat per l'actual govern nicaragüenc; del català Pere Casaldàliga que encara avui, amb 82 anys, dedica la seva vida als indígenes i camperols de Mato Grosso; de Leónidas Proaño, sacerdot equatorià autor de El Evangelio Subversivo (1987); entre d'altres.

Un dels punts distintius de la Teologia de l'Alliberament és el rebuig a concebre la pobresa des del punt de vista de la resignació. Ignacio Ellacuría, jesuïta assassinat a El Salvador pel propi exèrcit, treballava per la civilització de la pobresa, contraposada a la de la riquesa, ja que aquesta última “devorava a les persones i el planeta.”

La pobresa doncs, és concebuda com un pecat social que cal exterminar des de la base, treballant al costat dels més empobrits per arribar a “l'home solidari i creatiu motor de l'activitat humana en contraposició a la mentalitat capitalista d'especulació i esperit de lucre.”

Molts dels teòlegs de l'alliberament van participar activament als processos revolucionaris que es van dur a terme a llatinoamèrica al llarg de la segona meitat del segle XX. Hi ha qui diu que la teologia de l'alliberament va morir amb la caiguda del mur de Berlín. Avui, però, és més vigent que mai.

I és que Jesucrist si fou fou això:

Yo creo en vos compañero

Cristo humano, Cristo obrero

de la muerte vencedor.

Con tu sacrificio inmenso

engendraste al hombre nuevo

para la liberación.

Vos estás resucitando

en cada brazo que se alza

para defender al pueblo

del dominio explotador.

Porque estás vivo en el rancho,

en la fábrica, la escuela.

Creo en tu lucha sin tregua

creo en tu resurrección.

¿Jesucristo era de izquierdas?

Jesucristo

- fue un ejemplo de solidaridad con los más pobres,

- sacrificó su vida por los demás,

- fue crucificado por representar una amenaza para el imperio romano,

- renegaba de la clase opulenta,

- estaba al lado de los más desfavorecidos,

- luchó por los derechos humanos,

- defendió a las mujeres, aún siendo prostitutas o impuras...

¿Jesucristo, si realmente existió, fue de izquierdas?

Una carta a Laura Schlessinger

"Laura Schlessinger es una conocida locutora de radio de los Estados Unidos que tiene un programa en el que da consejos en directo a los oyentes que llaman por teléfono. Esta locutora ha dicho recientemente que la homosexualidad es una abominación, ya que así lo indica la Biblia en el Levítico, versículos 18:22, y por tanto no puede ser consentida bajo ninguna circunstancia. Lo que a continuación transcribimos es una carta abierta dirigida a la Dra. Laura escrita por un residente en los Estados Unidos, que ha sido hecha pública en Internet (no tiene desperdicio):"

"Querida Dra. Laura: Gracias por dedicar tantos esfuerzos a educar a la gente en la Ley de Dios. Yo mismo he aprendido muchísimo de su programa de radio e intento compartir mis conocimientos con todas las personas con las que me es posible. Por ejemplo, cuando alguien intenta defender el estilo de vida homosexual me limito tan sólo a recordarle que el Levítico, en sus versículos 18:22, establece claramente que la homosexualidad es una abominación. Punto final.

De todas formas, necesito algún consejo adicional de su parte respecto a algunas otras leyes bíblicas en concreto y cómo cumplirlas:

1.Me gustaría vender a mi hermana como esclava, tal y como indica el Éxodo, 21:7. En los tiempos que vivimos, ¿qué precio piensa que sería el más adecuado?

2.El Levítico, 25:44, establece que puedo poseer esclavos, tanto varones como hembras, mientras sean adquiridos en naciones vecinas. Un amigo mío asegura que esto es aplicable a los mexicanos, pero no a los canadienses.¿ Me podría aclarar este punto? ¿Por qué no puedo poseer canadienses?

3.Sé que no estoy autorizado a tener contacto con ninguna mujer mientras esté en su período de impureza menstrual (Lev 5:19-24). El problema que se me plantea es el siguiente: ¿cómo puedo saber si lo están o no? He intentado preguntarlo, pero bastantes mujeres se sienten ofendidas.

4.Tengo un vecino que insiste en trabajar en el sábado. El Éxodo 35:2, claramente establece que ha de recibir la pena de muerte. ¿Estoy moralmente obligado a matarlo yo mismo? ¿Me podría apañar usted este tema de alguna manera?

5.En el Levítico 21:20, se establece que uno no puede acercarse al altar de Dios si tiene un defecto en la vista. He de confesar que necesito gafas para leer. ¿Mi agudeza visual tiene que ser del 100%? ¿Se puede relajar un poco esta condición?

6.La mayoría de mis amigos (varones) llevan el pelo arreglado y bien cortado, incluso en la zona de las sienes a pesar de que esto está expresamente prohibido por el levítico, 19:27. ¿Cómo han de morir?

7.Sé gracias al Levítico, 11:6-8, que tocar la piel de un cerdo muerto me convierte en impuro. Aún así, ¿puedo continuar jugando al fútbol si me pongo guantes?

8.Mi tío tiene una granja. Incumple lo que se dice en el Levítico 19:19, ya que planta dos cultivos distintos en el mismo campo, y también lo incumple su mujer, ya que lleva prendas hechas de dos tipos de tejido diferentes (algodón y poliéster). Él, además, se pasa el día maldiciendo y blasfemando.¿ Es realmente necesario llevar a cabo el engorroso procedimiento de reunir a todos los habitantes del pueblo para lapidarlos? (Lev 24:10-16). ¿No podríamos sencillamente quemarlos vivos en una reunión familiar privada, como se hace con la gente que duerme con sus parientes políticos? (Lev 20:14).

Sé que usted ha estudiado estos asuntos con gran profundidad, así que confío plenamente en su ayuda. Gracias de nuevo por recordarnos que la palabra de Dios es eterna e inmutable."

Albert Einstein va dir:

"La palabra Dios, para mí, no es más que la expresión y el producto de las debilidades humanas, y la Biblia una colección de leyendas dignas pero primitivas que son bastante infantiles. Ninguna interpretación, por sutil que sea, puede cambiar eso (para mí). Tales interpretaciones sutiles son muy variadas en naturaleza, y no tienen prácticamente nada que ver con el texto original. Para mí, la religión judía, como todas las demás religiones, es una encarnación de las supersticiones más infantiles. Y el pueblo judío, al que me alegro de pertenecer y con cuya mentalidad tengo una profunda afinidad, no tiene ninguna cualidad diferente, para mí, a las de los demás pueblos. Según mi experiencia, no son mejores que otros grupos humanos, si bien están protegidos de los peores cánceres porque no poseen ningún poder. Aparte de eso, no puedo ver que tengan nada de escogidos.Me duele que usted reivindique una posición de privilegio y trate de defenderla con dos muros de orgullo, uno externo, como hombre, y otro interno, como judío. Como hombre reivindica, por así decir, estar exento de una causalidad que por lo demás acepta, y como judío, el privilegio del monoteísmo. Pero una causalidad limitada deja de ser causalidad, como nuestro maravilloso Spinoza reconoció de manera incisiva, seguramente antes que nadie. Y las interpretaciones animistas de las religiones de la naturaleza no están, en principio, anuladas por la monopolización. Con semejantes muros sólo podemos alcanzar a engañarnos (...) a nosotros mismos, pero nuestros esfuerzos morales no salen beneficiados. Al contrario (...)".